Salah satu nasehatnya yang penting untuk kita amalkan adalah untuk senantiasa berdoa dan memohon ampun kepada Allah SWT dimanapun kita berada. Berikut ini doa yang diajarkan Habib Ali al-Jufri kepada para jamaahnya di Twitter untuk memohon ampun dan bertaubat kepada Allah SWT. اللهم اغفرْ لي مغفرةً تُصلحُ بها شأني ۞ Page 042 » Hadith n°0011 D’après Abdallah Ibn Omar qu’Allah les agrée lui et son père, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Lorsque vous pratiquerez la vente -Al Ina- 1, que vous attraperez les queues des vaches, que vous serez satisfaits de l’agriculture 2 et que vous délaisserez le djihad, Allah fera s’abattre sur vous une humiliation qu’il ne retirera pas jusqu’à ce que vous reveniez à votre religion ». Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°11, Hadith Sahih 1 Il s’agit d’un type de vente interdit dans lequel il y a de l’usure. 2 Les trois premières choses mentionnées montrent le fait de se satisfaire de la vie-d’ici et de courir après ses bienfaits éphémères. 3 Le djihad signifie le fait de faire des efforts à la fois par la parole, la main, les biens et la plume afin de combattre le nafs la partie de la personne qui la pousse vers le mal, les pécheurs, les innovateurs, les hypocrites et les mécréants dans le but que la parole d’Allah soit la plus haute. voir Zad Al Ma’ad de l’imam Ibn Qayim Am Djawziya vol 3 à partir de la page 9 عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلّط الله عليكم ذلاًّ لا ينزعه حتّى ترجعوا إلى دينكم رواه أبو داود و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١١ حكم صحيح . ۞ Page 053 » Hadith n°0017 D’après Anas ibn Mâlik رضي الله عنه le Messager d’Allah ﷺ a dit Le Prophète d’Allâh, Ayyûb, fut touché par l’épreuve pendant dix-huit ans. Tous s’étaient éloignés de lui sauf deux de ses frères qui lui rendirent visite. Un jour, l’un de ces deux hommes dit à l’autre Par Allâh ! Ayyûb a dû commettre un péché qu’aucun autre homme n’a commis. » L’autre dit Pourquoi ça ? » Il répondit Depuis dix-huit ans, Allâh ne lui fait pas miséricorde et ne le soulage pas. » Lorsqu’ils se rendirent auprès de Ayyûb, un des deux hommes ne put patienter et lui rapporta cela. Ayyûb dit alors Je ne sais de quoi vous parlez, et Allâh سبحانه وتعالى sait que lorsque je passais devant deux hommes qui se disputaient en citant Allâh, je rentrais chez moi et je faisais pénitence par aversion pour cela et volonté qu’on ne cite Allâh que dans la vérité. » Il sortait pour accomplir ses besoins, et lorsqu’il avait terminé sa femme le tenait jusqu’à ce qu’il rentre. Mais un jour, il tarda et on lui révéla traduction rapprochée Frappe [la terre] de ton pied voici une eau fraîche pour te laver et voici de quoi boire. Sourate 38 sad, Verset 42 ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ Elle s’inquiéta et se mit à sa recherche, alors que lui se dirigeait vers elle, mais Allâh سبحانه وتعالى l’avait soulagé du mal qui le frappait, et il était aussi beau qu’auparavant. Lorsqu’elle le vit, elle dit Qu’Allâh te bénisse » Baraka Lahou fik , as-tu vu le Prophète d’Allâh éprouvé ? » Par Allâh, je n’ai jamais vu quelqu’un lui ressembler autant, lorsqu’il était encore en bonne santé. » Il lui dit C’est moi ». Il possédait deux meules, l’une pour le blé et l’autre pour l’orge. Allâh envoya deux nuages, lorsque le premier fut au-dessus de la meule de blé, il y fit tomber de l’or, et lorsque le deuxième fut au-dessus de la meule d’orge, il y fit tomber de l’argent » Rapporté par Abou Yaalaa dans al-Mousnad 6/299 et par Ibn Hibban dans son Sahih 7/159 et par al-Hakim dans al-Moustadrak 2/635 et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°17, Hadith Sahîh1 _______________________________________ 1 Ce Hadith est authentifié aussi par Jugé authentique par Ibn Hibban et qualifié par al-Hakim de conforme aux critères retenus par les deux cheikh même s’ils ne l’ont pas cité». Adh-Dhahabi l’a précisé dans at-Talkhis et Ibn Hadjar en a dit dans Fateh al-Bari 6/421 qu’il est le plus authentique des hadiths rapportés à ce sujet. L’un des ulémas l’a jugé défectueux. Voir ahahdith ma’loula dhahirouah as-sihhah hadiths défectueux bien qu’apparemment authentiques. Voir al-Bidayah wa an-Nihayah 1/254-259 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم إنَّ نبيَّ اللهِ أيُّوبَ لبث به بلاؤُه ثمانيَ عشرةَ سنةً ، فرفضه القريبُ والبعيدُ ، إلَّا رَجلَيْن من إخوانِه كانا يغدوان إليه ويروحان ، فقال أحدُهما لصاحبِه ذاتَ يومٍ تعلمُ واللهِ لقد أذنب أيُّوبُ ذنبًا ما أذنبه أحدٌ من العالمين ، فقال له صاحبُه وما ذاك ؟ قال منذ ثمانيَ عشرةَ سنةً لم يرحَمْه اللهُ فيكشِفَ ما به ، فلمَّا راحا إلى أيُّوبَ لم يصبِرِ الرَّجلُ حتَّى ذكر ذلك له ، فقال أيُّوبُ لا أدري ما تقولان غير أنَّ اللهَ تعالَى يعلمُ أنِّي كنتُ أمرُّ بالرَّجلَيْن يتنازعان ، فيذكران اللهَ فأرجِعُ إلى بيتي فأُكفِّرُ عنهما كراهيةَ أن يُذكَرَ اللهُ إلَّا في حقٍّ ، قال وكان يخرُجُ إلى حاجتِه فإذا قضَى حاجتَه أمسكته امرأتُه بيدِه حتَّى يبلُغَ ، فلمَّا كان ذاتَ يومٍ أبطأ عليها وأُوحي إلى أيُّوبَ أن ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ فاستبطأته ، فتلقَّته تنظُرُ وقد أقبل عليها قد أذهب اللهُ ما به من البلاءِ وهو أحسنُ ما كان ، فلمَّا رأته قالت أيْ بارك اللهُ فيك ، هل رأيتَ نبيَّ اللهِ هذا المُبتلَى ، واللهِ على ذلك ما رأيتُ أشبهَ منك إذ كان صحيحًا ، فقال فإنِّي أنا هو وكان له أندَران أي بيدران أندَرُ للقمحِ وأندَرُ للشَّعيرِ ، فبعث اللهُ سحابتَيْن ، فلمَّا كانت إحداهما على أندرِ القمحِ أفرغت فيه الذَّهبَ حتَّى فاض ، وأفرغت الأخرَى في أندرِ الشَّعيرِ الورِقَ حتَّى فاض رواه ابن حبان و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ۱۷ حكم صحيح . ۞ Page 055 Un bédouin est venu au Prophète صلى الله عليه وسلم et dit Certes mon père préservait les liens de parenté, et il faisait, faisait, faisait, où est-il maintenant qu’il est mort ? Il dit صلى الله عليه وسلم Au Feu » C’était comme si le bédouin s’était préparé à cela, il dit alors Ô Messager d’Allah ! Où est ton père ? » Il dit صلى الله عليه وسلم A chaque fois que tu passera devant la tombe d’un mécréant, annonce lui le Feu. » Sa’d Ibn Abî Waqâss Après cela, le bédouin se soumis et dit Le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم m’a chargé d’une charge fatiguante, je ne suis pas passé par la tombe d’un mécréant sans lui annoncer le Feu. »» Rapporté At-Tabarânâ dans son al-Mu’jâm al-Kabîr » 1/191/11 et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1/55, Hadith Sahîh جاء أعرابي إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال إن أبي كان يصل الرحم ، وكان ، وكان ، فأين هو ؟ قال في النار فكأن الأعرابي وجد من ذلك ، فقال يارسول الله ! فأين أبوك ؟ قال حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار .قال فأسلم الأعرابي بعدُ ، فقال لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تَعَبا ! ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ۱/۵۵ حكم صحيح . ۞ Page 075 » Hadith n°0034 D’après Abdallah Ibn Mas’oud qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Lorsque mes compagnons sont mentionnés abstenez vous 1, lorsque les étoiles sont mentionnées abstenez vous 2 et lorsque le destin est mentionné abstenez vous 3 ». Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°34, Hadith Sahîh 1 C’est à dire lorsqu’il est mentionné ce qu’il s’est produit entre les compagnons comme guerres et désaccords alors il vous est obligatoire de vous abstenir de les critiquer et de parler d’eux d’une manière qui ne convient pas à leur rang car ils sont certes les meilleurs de la communauté. 2 C’est à dire lorsque l’on mentionne les étoiles et leur influence alors abstenez vous. 3 C’est à dire que le destin est le secret d’Allah, il n’est connu ni par un ange rapproché ni par un prophète envoyé et ainsi il n’est pas permis de polémiquer sur ce sujet en ce basant sur la raison. Ces commentaires sont tirés des paroles de l’imam Abder Raouf Al Mounawi dans Fayd Al Qadir vol 1 p 347/348, hadith n°615 عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا وإذا ذكر القدر فأمسكوا رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٤ حكم صحيح . ۞ Page 112 » Hadith n°0045 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Certes je n’ai été envoyé que pour parfaire les nobles comportements » Rapporté par Malik dans Mouwata et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°45, Hadith Sahîh عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق رواه مالك و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٤٥ حكم صحيح . ۞ Page 117 D’après Ibn Chihab, Omar Ibn Al Khattab qu’Allah l’agrée a dit Nous étions certes le plus humilié des peuples et Allah nous a donné la puissance par l’Islam. Si jamais nous recherchons la puissance dans une chose autre que ce par quoi Allah nous l’a donné, alors Allah nous humiliera ». Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°207 et il a dit que ce hadith est authentique selon les conditions de Boukhari et Mouslim, l’imam Dhahabi l’a approuvé dans cela et Cheikh Albani l’a authentifié dans la Silsila Sahiha vol 1 p 117, Hadith Sahih selon les conditions de Boukhari et Mouslim عن ابن شهاب قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما نطلب العز بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله رواه الحاكم في المستدرك رقم ٢٠٧ و قال أنّه صحيح على شرط الشيخين و أقره الإمام الذهبي و صححه أيضاً الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ١ ص ١١٧ حكم المحدث صحيح على شرط الشيخين . ۞ Page 117 » Hadith n°0051 D’après Omar qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Les gens de chaque maison, parmi les arabes comme parmi les non-arabes, à qui Allah veut du bien, Il fait rentrer l’Islam en eux. Puis, plus tard, auront lieu des troubles qui seront comme des ombres * ». Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°51, Hadith Sahîh * C’est à dire à l’approche de l’Heure. عن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم أيما أهلُ بيتٍ من العربِ و العجَمِ أراد اللهُ بهم خيرًا أدخل عليهم الإسلامَ ، ثم تقعُ الفتنُ كأنها الظُّلَلُ رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٥١ حكم صحيح . ۞ Page 118 » Hadith n°0052 D’après Abou Oumama qu’Allah l’agrée, un homme s’est rendu vers le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui et a dit Vois-tu un homme qui a combattu en recherchant la récompense et à être mentionné, qu’obtient-il? Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Il n’a rien ». L’homme a posé la question 3 fois et à chaque fois le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui lui répondait Il n’a rien » puis il a dit Certes Allah n’accepte comme acte que ce qui est uniquement pour lui et par lequel on recherche son visage ». Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°52, Hadith Hasan عن أبي أمامة رضي الله عنه قال جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال أرأيتَ رجلًا غزا يلتمسُ الأجرَ والذِّكرَ ما له فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا شيءَ له فأعادها ثلاثَ مراتٍ يقول له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا شيءَ له ثم قال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يَقبلُ من العملِ إلا ما كان له خالصًا و ابتُغِيَ به وجهُه رواه النسائي و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٥٢ حكم حسن . ۞ Page 149 » Hadith n°0069 Le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui Celui qui se vante d’appartenir à une lignée particulière à la manière de la Jahiliyya dites lui de mordre la chose de son père * Dite le sans euphémisme!. Rapporté par Boukhari dans Adab Moufrad n°963 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°69, Hadith Sahîh * Son sexe D’après Utayy ibn Damura sa’dî Qu’Allah l’agrée, que Oubayy ibn ka’b a entendu un homme se vanter d’appartenir à une lignée particulière, il lui dit mord donc la chose de ton père, en utilisant un mot cru. Ô abou moundhir ! tu n’était pas vulgaire auparavant ! », il dit j’ai entendu le messager d’Allah sallallahou alayhi wa sallam dire … ». * Le prophète sallallahou alayhi wa sallam a utilisé le mot chose pour désigner le sexe, mais il demande de ne pas utilisé ce mot trop poli, mais d’utiliser plutôt le mot vulgaire. C’est pour cela qu’il dit Dite le sans euphémisme! ». من تعزى بعزى الجاهلية، فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٦٩ عن عتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول يال فلان! فقال له اعضض بهن أبيك، ولم يكن، فقال له يا أبا المنذر ما كنت فحاشا، فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره. حكم صحيح . ۞ Page 151 » Hadith n°0070 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui tirait la langue à Al Hassan Ibn Ali qu’Allah les agrée lui et son père *. Alors l’enfant voyait le rouge de sa langue et courait vers lui. Rapporté par Abou Cheikh Ibn Hiyan et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°70, Hadith Isnad Hasan * Al Hassan Ibn Ali qu’Allah les agrée lui et son père était le petit-fils du Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui. عن أبي هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلّى الله عليه و سلّم ليدلَعُ لسانَه للحسنِ بنِ عليٍّ ، فيرَى الصَّبيُّ حُمرةَ لسانِه ، فيهشُّ إليه رواه أبو الشيخ بن حيان و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٧٠ حكم إسناده حسن . ۞ Page 163 » Hadith n°0081 D’après Joubayr Ibn Mout’im qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soit sur lui a dit Celui qui dit Gloire et louange à Allah, gloire et louange à toi ô Allah, j’atteste qu’aucune autre divinité ne mérite d’être adorée en dehors de toi, je te demande pardon et me repens à toi’ , si il la prononce dans une assise de rappel elle sera alors pour elle comme un cachet et celui qui la prononce dans une assise de futilités alors elle sera une expiation pour lui ». Rapporté par Tabarani et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°81, Hadith Sahîh En phonétique Sobhana Allah wa bihamdih sobhanaka Allahoumma wa bihamdik, ach hadou an la ilaha illa ant astaghfirouka wa atoubou ilaik En arabe سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك Rapporté également par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°6430 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قال سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه و من قالها في مجلس لغو كانت كفارة له رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٨١ حكم صحيح . ۞ Page 178 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée a dit On ne mange pas un plat tant que sa chaleur ne s’est pas dissipée. » Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1/178, Hadith Sahîh عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره رواه البيهقي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ۱/۷۴۸ حكمإسناده صحيح . ۞ Page 223 » Hadith n°0109 D’après Abou Dhar qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Les sept cieux comparés au koursi * ne sont que comme un anneau de fer jeté dans un désert et la grandeur du trône par rapport au koursi est comme celle de ce désert par rapport à cet anneau de fer ». Rapporté par Abou Nouaym et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°109, Hadith Sahîh Dans le hadith suivant le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui nous a montré l’immensité de deux créatures d’Allah qui sont le koursi et le trône. Ainsi ce texte nous montre la grandeur d’Allah car comme les musulmans le répètent chaque jour dans leurs prières et leurs rappels Allahou Akbar / الله أكبر / Allah est le plus grand. * Allah a mentionné son koursi dans le Coran [Sourate Baqara n°2 verset 255] en disant Son koursi englobe les cieux et la terre ». قال الله تعالى وسع كرسيه السموات والأرض سورة البقرة ٢٥٥ عن أبي ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة و فضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة رواه أبو نعيم و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٠٩ حكم صحيح [لطرقه] . ۞ Page 235 » Hadith n°0118 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Peu s’en faut que les gens s’interrogent entre eux jusqu’à ce que l’un d’eux dise voici Allah qui a crée les créatures mais qui a crée Allah ? S’ils disent cela alors dites Allahou ahad, Allahou Samad, Lam yalid wa lam youlad, wa lam yakoun lah koufouan ahad. Puis, qu’il crache légèrement trois fois à sa gauche et qu’il demande protection contre Chaytan » Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°118, Hadith Isnad Hasan عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الناسُ يتساءلون بينهم حتى يقول قائلُهم هذا اللهُ خلق الخلْقَ فمن خلق اللهَ عزَّ وجلَّ ؟ فإذا قالوا ذلك ، فقولوا اللهُ أحَدٌ ، اللهُ الصمدُ ، لم يلِدْ ، ولم يُولَدْ ، و لم يكنْ له كُفُوًا أحدٌ ثم لْيَتْفُلْ أحدُكم عن يسارِه ثلاثًا ، و لِيَسْتَعِذْ من الشيطانِ رواه أبو داود و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١١٨ حكم إسناده حسن . ۞ Page 237 » Hadith n°0119 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Ne racontez les rêves qu’à un savant ou à un homme de bon conseil ». Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°119, Hadith Sahîh عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم لا تَقُصُّوا الرُّؤيا إلا على عالمٍ أو ناصحٍ رواه الترمذي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١١٩ حكم إسناده صحيح على شرط الشيخين . ۞ Page 237 » Hadith n°0120 D’après Anas qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Certes le rêve se réalise en fonction de comment il a été interprété, l’exemple de cela est celui d’un homme qui lève son pied et attend le moment où il va le poser. Ainsi lorsque l’un de vous voit un rêve qu’il n’en informe qu’un homme de bon conseil ou un savant ». Rapporté par Al Hakim et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°120 عن أنس رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم إن الرؤيا تقع على ما تعبر ، و مثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها . فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما رواه الحاكم و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٢٠ . ۞ Page 242 » Hadith n°0124 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Le soleil et la lune seront enroulés et obscurcis dans le feu le jour de la résurrection ». Rapporté par Tahawi et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°124, Hadith Isna Sahih selon les conditions de Boukhari et Mouslim L’imam Abou Souleyman Al Khattabi mort en 388 a dit Le sens du fait qu’ils soient tous deux dans le feu ne signifie pas qu’ils seront châtiés par cela mais afin que ce soit un reproche pour ceux qui leur ont voué une adoration dans la vie d’ici-bas, pour qu’ils sachent que le culte qu’ils leurs ont voué est faux ». Voir la Silsila Sahiha vol 1 p 245 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس و القمر ثوران مكوران في النار يوم القيامة رواه الطحاوي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٢٤ حكم إسناده صحيح على شرط البخاري . ۞ Page 273 » Hadith n°0143 D’après Mus’ab ibn Saad ibn Al Waqqas a rapporté de son père qu’un homme dit Ô Messager d’Allah ﷺ, Quels sont ceux qui subissent les épreuves les plus difficiles ? ». Il dit Ceux qui ont les épreuves les plus difficiles sont les prophètes, puis ceux qui les suivent le mieux, puis ceux qui les suivent ; l’homme est éprouvé selon sa religion ; s’il tient bien à sa religion, son épreuve est plus difficile ; et s’il est souple dans sa religion, il est éprouvé selon sa religion ; et le serviteur ne cesse d’être soumis à l’épreuve jusqu’à ce qu’il marche sur terre sans avoir aucun péché comme les anges » Rapporté Par Tirmidhi dans ses Sounan n°2398, et Ibn Majah dans ses Sounan n° 4023 et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°143, Hadith Jayyid Cheikh ibn Baz Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde dit Allah le Puissant et Majestueux éprouve ses fidèles serviteurs dans le bonheur comme dans le malheur, en temps de difficultés comme en temps de facilité. Il peut le faire pour élever leurs grades, perpétuer leur mémoire et multiplier leurs bonnes actions comme Il le fait avec les prophètes, les messagers et les pieux serviteurs d’Allah. Si Allah soumet l’un de ses pieux serviteurs à une épreuve sous la forme d’une maladie ou autre, cela relève des épreuves infligées aux prophètes et messagers pour élever leurs grades et augmenter leurs récompenses et afin qu’ils soient pour les autres des modèles de patience et de satisfaction. » [Extrait de Madjmou fatawa Ibn Baz 4/370-371] عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً قَالَ ‏ ‏ الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاَؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاَءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ ‏ »‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُخْتِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ‏أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ. رواه الترمذي رقم ۲۳۹۸ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ۱۴۳ حكم جيد . ۞ Page 277 » Hadith n°0148 D’après Anas ibn Malik qu’Allah l’agrée, Le Prophète ﷺ a dit Comme est étonnante l’affaire du croyant, Allah ne lui décide rien sans que ça soit un bien pour lui. » Rapporté par Ahmed dans son Mousnad 12906 et authentifié par Cheikh Al Albani dans As-Sahiha n°148, Hadith Isnad Sahih عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم عجبًا للمؤمنِ لا يقضي اللَّهُ لَهُ شيئًا إلَّا كانَ خيرًا لَهُ رواه أحمد ۱۲۹۰۶ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ۱۴۸ حكم إسناده صحيح . ۞ Page 292 » Hadith n°0158 D’après Anas Ibn Malik qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Si ce n’était la crainte que vous n’enterriez pas vos morts, j’aurais invoqué Allah عز وجل qu’il vous fasse entendre parmis le châtiment de la tombe Que moi j’entends ».* Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsilah Sahiha n°158, Hadith Isnad Sahih * C’est à dire si ce n’était pas la crainte que vous n’enterriez pas ceux d’entre vous qui meurent. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلّى الله عليه وسلّم لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله عز وجل أن يسمعكم من عذاب القبر ما أسمعني رواه أحمد وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٥٨ حكم إسناده صحيح . ۞ Page 304 » Hadith n°0162 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Absolument personne n’a fait la talbiya 1 sans qu’il ne reçoive la bonne nouvelle et absolument personne n’a fait le tekbir 2 sans qu’il ne reçoive la bonne nouvelle ». Ils ont dit du Paradis ? Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Oui ». Rapporté par Tabarani et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°162, Hadith Hasan 1 La talbiya est une parole de rappel d’Allah que les pèlerins doivent beaucoup prononcer lors de leur hajj et de leur omra. 2 C’est à dire le fait de dire Allahou Akbar. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أهل مهل قط إلا بشر و لا كبر مكبر قط إلا بشر قيل بالجنة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٦٢١ إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين . ۞ Page 310 D’après Al Lajlaj Nous voyagions avec Omar qu’Allah l’agrée et après avoir fait trois miles * il raccourcissait les prières et rompait le jeûne. Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Mousannaf n°9106 et authentifié par Cheikh Albani dans Silsilah Sahiha volume 1 page 310, Hadith Isnad Mouhtamal liltahsiin * Ceci équivaut à environ 4,8 km. عن اللّجلاج قال كنَّا نسافرُ معَ عمرَ رضي اللَّهُ عنهُ ثلاثةَ أميالٍ فيتجوَّزُ في الصَّلاةِ ويُفطِرُ رواه ابن أبي شيبة في مصنفه رقم ٩١٠٦ و حسنه الشيخ الألباني في تصحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر ص حكم إسناده محتمل للتحسين . ۞ Page 317 » Hadith n°0166 D’après Hajar Ibn Qays Ali qu’Allah l’agrée a demandé la main de Fatima qu’Allah l’agrée au Messager d’Allah que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui 1. Alors le Messager d’Allah que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui lui a dit Elle est à toi à condition que tu sois bon avec elle 2». Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°166, Hadith Sahîh 1 Fatima était évidemment la fille du Messager d’Allah que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui. 2 Ce que demande un père au prétendant qui demande sa fille en mariage عن حجر بن قيس قال خطب عليٌ رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فاطمةَ رضي الله عنها فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم هي لك على أن تحسن صحبتها رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٦٦ حكم صحيح . ۞ Page 321 » Hadith n°0167 D’après Anas Ibn Malik qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main! Allah ne met Sa miséricorde que sur une personne miséricordieuse » Ils ont dit Nous faisons tous preuve de miséricorde. Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Il ne s’agit pas de la miséricorde de l’un d’entre vous envers son compagnon, c’est celui qui fait miséricorde à tous les gens ». Rapporté par Abou Ya’la et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°167 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلّى الله عليه و سلّم والذي نفسي بيده لا يضع الله رحمته إلا على رحيم قالوا كلنا يرحم قال النبي صلّى الله عليه و سلّم ليس برحمة أحدكم صاحبه يرحم الناس كافّة رواه أبو يعلى و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٦٧ . ۞ Page 336 » Hadith n°0174 D’après Abdallah Ibn Khoubeib, d’après son père, d’après son oncle qu’Allah l’agrée Nous étions dans une assise lorsque le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui est venu et il avait sur son visage un petit peu d’eau. Certains d’entre nous lui ont dit Nous voyons qu’aujourd’hui tu es de bonne humeur. Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit C’est vrai et la louange est à Allah ». Puis la discussion est parvenue jusqu’à arriver à mentionner la richesse alors le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Il n’y a pas de mal dans la richesse pour celui qui a la taqwa * mais la santé est meilleur que la richesse pour celui qui a la taqwa et la bonne humeur est certes un bienfait ». Rapporté par Ibn Maja et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°174, Hadith Isnad Sahih * La taqwa d’Allah est un terme qui signifie que la personne va mettre entre elle et le châtiment d’Allah une protection en pratiquant ce qu’Allah a ordonné et en délaissant ce qu’Il a interdit. عن عبدالله بن خبيب عن أبيه عن عمه رضي الله عنه كنا في مجلسٍ فجاءَ النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسهِ أثرُ ماءٍ فقال له بعضُنا نراكَ اليومَ طيّبُ النفسِ فقال أجلْ والحمدُ للهِ ثم أفاض القومُ في ذكرِ الغنى فقال لا بأسَ بالغنَى لمن اتّقَى ، والصحةُ لمن اتّقَى خير من الغنَى ، وطيبُ النفسِ من النعيمِ رواه بن ماجه و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٧٤ حكم إسناده صحيح . ۞ Page 337 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a vu un homme qui buvait debout, il lui a dit Vomis! ». L’homme lui a dit Pourquoi ? Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui lui a dit Te plairais t-il qu’un chat boive avec toi? ». L’homme a dit Non. Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit A certes bu avec toi celui qui est plus mauvais que lui le Chaytan! ». Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 1 p 337, Hadith Sahîh Ce hadith montre soit le caractère interdit soit le caractère très détestable de boire debout, les savants divergent sur cette question. Quoi qu’il en soit le mieux sera d’éviter de boire en position debout. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى رجلاً يشرب قائما فقال له قه قال الرجل لمه ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم أيسرك أن يشرب معك الهر ؟ قال الرجل لا قال النبي صلى الله عليه وسلم فإنه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ١ ص ٣٣٧ حكم صحيح . ۞ Page 361 » Hadith n°0186 D’après Abou Hourayra qu’Allah les agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a dit Celui qui rencontre son frère doit le saluer. Et si un arbre ou un mur ou une pierre viens à les séparer puis qu’il se rencontre à nouveau qu’il réitère son salut » Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°5200 et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°186 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم – » إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه أيضا . رواه أبو داود في سنن أبي داود٥٢٠٠ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٨٦ حكم صحيح . ۞ Page 382 » Hadith n°0198 D’après Abdallah Ibn Mas’oud qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Celui qui oublie de mentionner Allah au début de son repas 1 qu’il dise lorsqu’il s’en rappelle -Bismillah Fi Awalihi Wa Akhirihi- 2 lorsqu’il se rappelle ainsi il va commencer un nouveau repas et va priver le mauvais 3 de ce qu’il prenait de son repas ». Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°198, Hadith Sahîh 1 C’est à dire qu’il oublie de dire -Bismillah-. 2 En arabe بِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِهِ وَ آخِرِهِ 3 C’est à dire Chaytan. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم من نسيَ أن يذكرَ اللهَ في أولِ طعامِه فليقل حين يذكرُ بسمِ اللهِ في أولِه و آخرِه ، فإنَّهُ يستقبلُ طعامًا جديدًا و يمنعُ الخبيثَ ما كان يُصيبُ منهُ رواه ابن حبان و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٩٨ حكم صحيح . ۞ Page 417 » Hadith n°0207 D’après Aicha qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui changeait le nom mauvais en un nom bon. Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°207, Hadith Sahîh Rapporté également dans Sahih Al Jami n°4994 عن عائشة رضي الله عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كان يُغيِّرُ الاسمَ القبيحَ إلى الاسمِ الحسنِ رواه الترمذي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٠٧ حكم صحيح . ۞ Page 435 D’après Hakim Ibn Iqal, j’ai demandé à Aicha qu’Allah l’agrée Que m’est-il interdit de mon épouse lorsque je jeûne ? Elle a répondu Son sexe. Rapporté par Tahawi et authentifié par l’imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 4/120 et par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 1 p 435, Hadith Sahîh عن حكييم بن عقال أنه قال سألت عائشة رضي الله عنها ما يحرم عليّ من امرأتي و أنا صائم ؟ قالت فرجها رواه الطحاوي و صححه الحافظ بن حجر في فتح الباري ١٢٠/٤ و الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ١ ص حكم إسناده صحيح . ۞ Page 437 D’après Amr Jabir Ibn Zayd mort en 93 du calendrier hégirien a été questionné à propos d’un homme qui regarde sa femme durant le Ramadan et éjacule à cause de l’envie qu’elle cause chez lui. Est-ce que son jeûne est annulé ? Il a dit Non, il complète son jeûne ». Rapporté par Ibn Abi Chayba dans son Mousannaf n°9732 et authentifié par Cheikh Albani dans dans la Silsila Sahiha vol 1 p 437, Hadith Isnad JayyidRemarque L’éjaculation qui fait suite au premier regard n’annule pas le jeûne Voir Ad Dourous Al Fiqhiya Minal Mouhadarat Al Jami’iya de Cheikh Otheimine vol 2 p 66 Ce texte concerne le cas d’un homme qui regarde sa femme et par ce simple regard il éjacule. Dans ce cas, son jeûne est valable car il n’a pas répété le regard et n’a pas éjaculé de manière intentionnelle. C’est la personne qui éjacule volontairement dont le jeûne est annulé. At Tarjih Fi Masail As Sawm Wa Zakat de Cheikh Mouhammed Bazmoul p 102 Remarque n°2 Le fait d’éjaculer suite à une pensée n’annule pas le jeûne tant que la personne ne réfléchit pas à la chose qui l’excite volontairement D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Certes Allah ne tient pas rigeur à ma communauté * des choses qu’ils ont eu comme pensées tant qu’elle ne parle pas et n’agit pas ». Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6664 et Mouslim dans son Sahih n°127 * C’est à dire aux membres de ma communauté. Cheikh Al Islam Ibn Taymiya mort en 728 du calendrier hégirien a dit Si le jeûneur pense malgré lui à une chose qui l’excite et éjacule alors cela n’annule pas son jeûne par consensus des imams à la différence de la situation où il réfléchit à cela volontairement jusqu’à ce qu’il éjacule. Dans ce second cas, il y a deux avis chez les savants… ». Jami’ Al Masail vol 4 p 352 عن عمرو قال سئل جابر بن زيد عن رجل نظر إلى امرأته في رمضان فأمنى من شهوتها هل يفطر ؟ قال لا و يتم صومه رواه ابن أبي شيبة في المصنف رقم ٩٧٣٢ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ٨ج ۱ ص ٤۳۷ حكم إسناده جيد . ۞ Page 464 » Hadith n°0232 D’après Abdallah Ibn Zoubayr qu’Allah les agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a dit Il n’y a pas de prière obligatoire sans qu’il n’y ait avant elle deux unités de prière *». Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°232, Hadith Sahîh * C’est à dire qu’il est préférable de faire deux unités de prière surérogatoires avant chacune des 5 prières obligatoires. عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صلاة مفروضة إلا و بين يديها ركعتان رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٣٢ حكم صحيح . ۞ Page 466 » Hadith n°0233 D’après Abdallah Al Mouzani qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Priez deux unités de prières 1 avant le maghreb 2 », après avoir répété cela trois fois le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui dit Pour celui qui veut » de crainte que les gens ne pensent que c’est une sounna 3. Rapporté par Ibn Nasr et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°233, Hadith Sahîh 1 C’est à dire 2 raka’a. 2 C’est à dire entre l’appel à la prière du maghreb et l’accomplissement de la prière obligatoire. 3 C’est à dire de peur que les gens ne pensent qu’il s’agit d’une obligation car le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a ordonné cela. عن عبدالله المزني رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين . ثم قال في الثالثة لمن شاء . خاف أن يحسبها الناس سنة رواه بن نصر و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٣٣ حكم صحيح . ۞ Page 470 » Hadith n°0235 D’après Abou Kabcha Al Anmari qu’Allah l’agrée Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui était assis avec ses compagnons lorsqu’il est entré chez lui puis il est ressorti alors qu’il avait fait le ghousl. * Nous avons dit Ô Messager d’Allah ! Y-avait-il quelque chose ? Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Oui. Une telle est passée près de moi et l’envie des hommes envers les femmes est venue dans mon coeur. Je suis donc rentré auprès d’une de mes épouses et j’ai eu un rapport avec elle. C’est comme cela que vous devez faire car certes le fait d’avoir des rapports permis fait partie des meilleurs de vos actes ». Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°18028 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°235, Hadith Isnad hasan * C’est à dire les grandes ablutions. عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في أصحابه فدخل ثم خرج و قد اغتسل فقلنا يا رسول الله ! قد كان شيء ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها فكذلك فافعلوا فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال رواه أحمد في مسنده رقم ١٨٠٢٨ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٣٥ حكم إسناده حسن . ۞ Page 472 » Hadith n°0236 D’après Sa’d Ibn Abi Waqqas qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Nettoyez le parvis de vos maison car certes les juifs ne nettoient pas leurs parvis ». Rapporté par Tabarani dans Al Mou’jam Al Awsat n°4057 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°236, Hadith Isnad Hasan عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم طهِّروا أفنيتَكم فإنَّ اليهودَ لا تُطهِّرُ أفنيتَها رواه الطبراني في المعجم الأوسط رقم ٤٠٥٧ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٣٦ حكم إسناده حسن . ۞ Page 492 » Hadith n°0247 D’après Abou Said Al Khoudri qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Lorsque le serviteur rentre dans l’islam et que son islam est bon Allah lui inscrit toutes les bonnes actions qu’il a fait précédemment et il lui efface tous les péchés qu’il a fait précédemment. Puis vient le compte la bonne action compte de 10 à 700 fois et le péché compte un seul sauf si Allah passe dessus ». Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°247, Hadith Isnad Sahih عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أسلمَ العبدُ ، فَحَسُنَ إِسْلامُهُ ، كتب اللهُ لهُ كلَّ حسنةٍ كان أَزْلَفَها ، و مُحِيَتْ عنهُ كلُّ سَيِّئَةٍ كان أَزْلَفَها ، ثُمَّ كان بعدَ ذلكَ القِصاصُ ، الحسنةُ بِعشرَةِ أَمْثَالِها إلى سبعِ مِائَةِ ضِعْفٍ ، و السَّيِّئَةُ بِمِثْلِها إِلَّا أنْ يَتجاوزَ اللهُ عزَّ وجلَّ عَنْها رواه النسائي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٤٧ حكم إسناده صحيح . ۞ Page 513 » Hadith n°0256 D’après Abou Darda qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Celui qui prend comme salaire un arc pour avoir enseigné le Coran, Allah va lui attacher un arc de feu le jour de la résurrection » *. Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°256, Hadith Dhakara lahou Chawahid * Voir les explications sur ce sujet dans le Hadith rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°3416 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Abi Daoud عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم مَنْ أَخَذَ على تَعْلِيمِ القرآنِ قَوْسًا ، قَلَّدَهُ اللهُ قَوْسًا من نارٍ يومَ القيامةِ رواه البيهقي و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٥٦ حكم ذكر له شواهد . ۞ Page 519 » Hadith n°0258 D’après Abou Sa’id Al Khoudri qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Apprenez le Coran et demandez à Allah par lui le paradis avant que des gens ne l’apprennent et ne demandent par lui la vie d’ici-bas. Certes le Coran est appris par trois catégories de personnes la personne qui s’en vante, la personne qui veut manger avec * et la personne qui le lit pour Allah ». Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°258, Hadith Jayid 1 * C’est à dire que son intention est d’utiliser le Coran pour gagner de l’argent. 1 Hadith Jayid ça veut dire dans le language propre à la science du hadith que la chaîne de transmetteur est bonne عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تعلموا القرآن و سلوا الله به الجنة قبل أن يتعلمه قوم يسألون به الدنيا . فإن القرآن يتعلمه ثلاثة رجل يباهي به و رجل يستأكل به و رجل يقرأه لله رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٥٨ حكم جيد . ۞ Page 523 » Hadith n°0261 D’après Anas Ibn Malik qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a demandé de l’eau pour les ablutions alors il a lavé son visage une fois, ses bras une fois et ses pieds une fois et il a dit Voilà les ablutions sans lesquelles Allah n’accepte pas de prière ». Puis il a demandé qu’on lui apporte de l’eau, il a fait les ablutions en lavant ses membres deux fois chacun et a dit Voilà les ablutions de celui qui aura sa récompense multipliée deux fois ». Puis il a demandé de l’eau et a fait ses ablutions en lavant ses membres trois fois alors il a dit Voilà mes ablutions et les ablutions des prophètes avant moi ». Rapporté par Ibn Chahin et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°261 عن أنس بن مالك، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فغسل وجهه مرة ويديه مرة ورجليه مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله عز وجل الصلاة إلا به ثم دعا بوضوء فتوضأ مرتين مرتين وقال هذا وضوء من توضأ ضاعف الله له الأجر مرتين ثم دعا بوضوء فتوضأ ثلاثا وقال هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي رواه ابن شاهن و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٦١ . ۞ Page 578 » Hadith n°0287 D’après Ibn Abbas qu’Allah les agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Ne vais-je pas vous informer de vos hommes qui font partie des gens du paradis? Le prophète est dans le paradis, le véridique est dans le paradis, le martyr est dans le paradis, le nouveau-né est dans le paradis et l’homme qui visite son frère dans un côté de la ville, il ne le visite que pour Allah. Vos femmes qui font partie des gens du paradis sont la douce qui enfante et revient vers son mari, celle qui lorsque son mari se fâche elle vient jusqu’à mettre sa main dans la main de son mari et dit Je ne trouverais le repos que lorsque tu seras satisfait’ ». Rapporté par Tamam Al Razi et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°287, Hadith Isnad Sahih Rijalouhou thiqat rijal Mouslim عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة ؟ النبي في الجنة ، و الصديق في الجنة ، و الشهيد في الجنة ، و المولود في الجنة ، و الرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله عز وجل ، و نساؤكم من أهل الجنة الودود الولود العؤود على زوجها ، التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها ، و تقول لا أذوق غمضا حتى ترضى رواه تمام الرازي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٨٧ حكم إسناده رجاله ثقات رجال مسلم غير أن خلفا اختلط في الآخر، لكن للحديث شواهد يتقوى بها . ۞ Page 581 » Hadith n°0289 D’après Abdallah Ibn Amr qu’Allah les agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Allah ne regarde pas une femme qui ne remercie pas son mari alors qu’en réalité elle ne peut pas se passer de lui ». Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°289, Hadith Isnadhou Sahih عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تشكرُ لزوجِها ، و هيَ لا تستغني عنهُ رواه النسائي و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٩٤٤ حكم إسناده صحيح . ۞ Page 615 » Hadith n°0306 D’après Aicha qu’Allah l’agrée Lorsqu’on a fait faire au Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui le voyage nocturne jusqu’à la mosquée Al Aqsa 1, au matin il a informé les gens de ce qui c’était passé. Certains de ceux qui croyaient en lui et le rendaient véridique sont redevenus mécréants et ils se sont empressés de se rendre auprès de Abou Bakr qu’Allah l’agrée et ils lui ont dit Sais-tu que ton compagnon prétend que durant cette nuit on l’a fait voyagé jusqu’à Bayt Al Maqdis 1 ? Abou Bakr qu’Allah l’agrée a dit A t-il vraiment dit cela ? Ils ont dit Oui. Abou Bakr qu’Allah l’agrée a dit S’il a vraiment dit cela alors certes il a dit vrai ! Ils ont dit Vas-tu le rendre véridique sur le fait qu’il est parti cette nuit jusqu’à Bayt Al Maqdis et il est revenu avant le matin ? Abou Bakr qu’Allah l’agrée a dit Oui, certes je le rends véridique pour ce qui est plus grand que cela ! Je le rend véridique pour la révélation qui lui vient du ciel matin et soir ! C’est pour cela qu’il a été appelé As Siddiq 2 Rapporté par Al Hakim et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°306, Hadith moutawatir » 3 1 Bayt Al Maqdis et la mosquée Al Aqsa sont deux noms de la mosquée qui se trouve à Jérusalem en Palestine. À l’époque les voyages se faisaient avec des chameaux et ainsi il fallait très longtemps pour aller de La Mecque jusqu’à Jérusalem. 2 C’est à dire celui qui est vraiment véridique. 3 Moutawâtir – Consécutif ou notoire Ce dit d’un Hadîth qui est rapporté par un si grand nombre de personnes qu’il est impossible qu’ils se soient concertés pour convenir d’un mensonge Annotations Il faut que la personne qui atteste que -Muhammed est le Messager d’Allah- mette cette parole en pratique. L’imam Abder Rahman Ibn Hassan Al Cheikh mort en 1285 du calendrier hégirien a dit Il faut forcément pour les deux attestations de foi la science *, la certitude et agir par ce qu’elles induisent… ». Fath Al Majid p 44 La première des choses par lesquelles on met cette parole en pratique est le fait de rendre le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui véridique dans toutes les choses de l’invisible passées, présentes ou futures dont il a informé la communauté. Aqidatou Tawhid de Cheikh Fawzan p 50, Al Qawl Al Moufid Fi Adilati Tawhid de Cheikh Al Wasabi p 36, Charh Al Aqida Tahawiya de Cheikh Saleh Al Cheikh vol 2 p 322 Cheikh Al Islam Ibn Taymiya mort en 728 du calendrier hégirien a dit Il est obligatoire à toutes les créatures de croire fermement en ce que le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a apporté. Il est obligatoire de croire dans le Coran et dans la Sounna de manière générale et en particulier lorsque la personne a connaissance de points particuliers. Ainsi, un homme ne sera pas croyant tant qu’il ne croira pas fermement en ce qu’a apporté le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui et ceci est l’accomplissement de l’attestation -qu’il n’y pas de divinité en dehors d’Allah méritant d’être adorée et que Muhammed est le Messager d’Allah-. La personne qui atteste qu’il est le messager d’Allah atteste forcément qu’il est véridique dans les choses venant d’Allah qu’il transmet. Certes ceci est le sens de l’attestation du message pour lui ». Al Qa’ida Al Mourakichiya p 24/25 عن عائشة رضي الله عنها قالت لما أسري بالنبي صلى الله عليه و سلم إلى المسجد الأقصى أصبح يتحدث الناس بذلك فارتد ناس ممن كانوا آمنوا به و صدقوه و سعوا بذلك إلى أبي بكر رضي الله عنه فقالوا هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه أو قال ذلك ؟ قالوا نعم قال أبو بكر رضي الله عنه لئن كان قال ذلك لقد صدق قالوا أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس و جاء قبل أن يصبح ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه نعم إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء في غدوه أو روحه فلذلك سمي أبو بكر الصديق رواه الحاكم و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٠٦ حكم متواتر . ۞ Page 625 » Hadith n°0315 D’après Jabir qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Toute chose dans laquelle il n’y a pas de rappel d’Allah est futilité ou innatention sauf quatres choses la marche d’un homme entre deux cibles *, qu’il éduque son cheval, qu’il s’amuse avec son épouse ou l’apprentissage de la natation ». Rapporté par Nasai et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°315, Hadith Sahîh * Ceci signifie l’entrainement au tir à l’arc. عن جابر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم كلُّ شيءٍ ليس من ذكر اللهِ عزَّ وجلَّ فهو لَغْوٌ و لهوٌ أو سهوٌ إلا من أربع خصالٍ مشيِ الرجلِ بين غَرضَينِ ، وتأديبِه فرسَه ، و ملاعبتِه أهلَه ، و تَعَلُّمِ السَّباحةِ رواه النسائي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣١٥ حكم صحيح . ۞ Page 635 » Hadith n°0951 D’après Mahmoud Ibn Labid qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Certes ce dont j’ai le plus peur pour vous est la petite association ». Ils ont dit Ô Messager d’Allah! Qu’est ce que la petite association? Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit L’ostentation. Le jour du jugement, lorsque Allah va récompenser les gens, il va dire à ceux qui ont fait cela Partez vers ceux dont vous avez recherché le regard dans la vie d’ici-bas et voyez si vous trouvez une récompense auprès d’eux! ». Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°951, Hadith Jayyid عن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم الشِّركُ الأصغرُ ، قالوا وما الشِّركُ الأصغرُ ؟ قال الرِّياءُ ، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لأصحابِ ذلك يومَ القيامةِ إذا جازَى النَّاسَ اذهبوا إلى الَّذين كنتم تُرائون في الدُّنيا فانظُروا هل تجِدون عندهم جزاءً !؟ رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٩٥١ حكم جيد . ۞ Page 651 » Hadith n°0333 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit L’Islam a des indications et des balises comme celles qui se trouvent sur les chemins. Parmi elles il y a le fait que tu crois en Allah et que tu ne lui associes rien, l’accomplissement de la prière, l’acquittement de la zakat, le jeûne du ramadan, le hajj de la maison *, ordonner le bien, interdire le mal, que tu passes le salam à ta famille lorsque tu rentres auprès d’eux, que tu passes le salam aux gens lorsque tu passes vers eux. Celui qui délaisse une chose de cela aura certes délaissé une flèche de l’Islam et celui qui les délaisse toutes aura certes placé l’Islam derrière son dos ». Rapporté Abou Oubeid Al Qasim Ibn Salam dans Kitab Al Iman n°14 et authentifié par Cheikh Albani dans Silsilah Sahiha Hadith n°333, Hadith Sahih * C’est à dire la Ka’ba qui se trouve dans la mosquée Al Haram à La Mecque. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنَّ للإسلامِ صُوىً و منارًا كمنار الطريقِ ، منها أن تؤمنَ بالله و لا تشركَ به شيئًا و إقامُ الصلاةِ وإيتاءُ الزكاةِ و صومُ رمضانَ و حجُّ البيتِ و الأمرُ بالمعروف و النهيُ عن المنكرِ و أن تُسلِّمَ على أهلك إذا دخلْتَ عليهم و أن تسلِّمَ على القومِ إذا مررتَ بهم ، فمن ترك من ذلك شيئًا ، فقد ترك سهمًا من الإسلامِ و من تركهن كلَّهنَّ فقد ولَّى الإسلامَ ظهرَه رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الإيمان رقم ١٤ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ۳۳۳span> حكم صحيح على شرط البخاري . ۞ Page 663 » Hadith n°0339 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a dit Malheur aux femmes par les deux rouges l’or et le mou’asfar 1 » Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°5968 et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°339 1 Le mou’asfar est un mot qui désigne un habit qui est teint avec de la couleur rouge. L’imam Abder Raouf Al Mounawi mort en 1031 a dit dans Fayd Al Qadir hadith n°9652 c’est à dire car elles mettent des bijoux en or, s’habillent de vêtement teints et se montrent dévêtues et parfumées comme la plupart des femmes de notre époques et ainsi elles sont une source de tentation ». عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم ويل للنساء من الأحمرين الذهب والمعصفر رواه ابن حبان في صحيحه رقم ٥٩٦٨ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٣٩ . ۞ Page 677 » Hadith n°0344 D’après Amr Ibn Salama qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Ô petit enfant! Lorsque tu manges dis -Bismillah-, mange avec ta main droite et mange ce qui est devant toi ». Rapporté par Tabarani et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°344, Hadith Sahih selon les Conditions des Deux cheikh عن عمرو بن سلمة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا غلام ! إذا أكلت فقل بسم الله و كل بيمينك و كل مما يليك رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٤٤ حكم إسناده صحيح على شرط الشيخين . ۞ Page 683 » Hadith n°0348 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Certes Chaytan marche avec une seule chaussure ». Rapporté par Tahawi et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°348 Ce hadith et d’autres ahadiths montrent que le musulman ne doit pas marcher avec une seule chaussure car ceci est une ressemblance à Chaytan. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشيطان يمشي في النعل الواحدة رواه الطحاوي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٤٨ . ۞ Page 686 » Hadith n°0350 D’après Ibn Abbas qu’Allah les agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a dit Si Allah veut que je vive jusqu’à l’année prochaine, je vais jeûner le neuvième jour de peur de manquer le jour de achoura ». Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°350, Hadith Sahîh عن بن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن عشت إن شاء الله إلى قابل صمت التاسع مخافة أن يفوتني يوم عاشوراء رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٥٠ حكم صحيح . ۞ Page 705 » Hadith n°0365 D’après Samoura Ibn Joundoub qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Assistez au rappel *, approchez vous de l’imam car certes un homme ne cesse de s’éloigner jusqu’à ce qu’il soit retardé dans le paradis même si il y rentre ». Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°365, Hadith Sahih * C’est à dire le sermon du vendredi. عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم احضَروا الذِّكْر وادنُوا من الإمامِ فإنّ الرجلَ لا يزالُ يتباعدُ حتى يؤخرَ في الجنةِ وإنْ دخلها رواه أبو داود و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٦٥ حكم صحيح . ۞ Page 707 » Hadith n°0366 D’après Abder Rahman Ibn Chibl qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Certes les commerçants sont les désobéissants ! ». Quelqu’un a dit Ô Messager d’Allah ! Allah n’a t-il pas autorisé la vente? Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Si, mais lorsqu’ils parlent ils mentent et ils jurent et ainsi ils sont pécheurs ». Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°366, Hadith Sahih عن عبدالرحمن بن شبل رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم إن التجار هم الفجار قيل يا رسول الله ! أو ليس قد أحل الله البيع ؟ قال النبي صلى الله عليه و سلم بلى و لكنهم يحدثون فيكذبون و يحلفون فيأثمون رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٦٦ حكم إسناده صحيح . ۞ Page 773 » Hadith n°0413 Uqbah Ibn Âmir رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit Si tu vois qu’Allâh accorde au serviteur ce qu’il aime des biens de ce monde 1, bien qu’il Lui désobéisse, alors cela n’est qu’un istidrâdj 2 » Puis il récita Le verset suivant Puis, lorsqu’ils eurent oublié ce qu’on leur avait rappelé, Nous leur ouvrîmes les portes donnant sur toute chose l’abondance; et lorsqu’ils eurent exulté de joie en raison de ce qui leur avait été donné, Nous les saisîmes soudain, et les voilà désespérés. Sourate 6 les bestiaux, Verset 44 فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ Rapporté par Al Bayhaqi dans مجمع الزوائد et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°413, Hadith Sahîh 1 C’est à dire comme argent, enfant, rang dans la société… 2 C’est à dire qu’à chaque fois qu’il commet un péché alors un bienfait d’Allah vient avec ce péché et ceci lui fait oublier la demande de pardon. Ainsi il se rapproche petit à petit du châtiment puis il est saisi brusquement par la punition divine. Fayd Al Qadir, hadith n°629 Si on doit simplifier, c’est lorsque Allah Ta’ala mène une personne à sa perte en raison de ses péchés إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج ثم تلا * فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ * . رواه البيهقي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ۴۱۳/ حكمإسناده قوي . ۞ Page 777 » Hadith n°0418 D’après Abou Dhar Al Ghifari qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Lorsque l’un d’entre vous aime son compagnon, qu’il se rende chez lui et qu’il l’informe qu’il l’aime pour Allah ». Rapporté par Ibn Al Moubarak et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°418, Hadith Isnad Hasan عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم إذا أحبَّ أحدُكم صاحبَه فلْيأتِه في منزلِه فلْيُخبرْه أنه يُحبُّه للهِ عزَّ وجلَّ رواه ابن المبارك و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ۴۱۸ حكم إسناده حسن أو أعلى . ۞ Page 778 D’après Anas Ibn Malik qu’Allah l’agrée, j’étais assis auprès du Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui lorsque qu’un homme est passé. Alors une des personnes présente a dit Ô Messager d’Allah! Certes j’aime vraiment cet homme ! Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Est ce que tu l’as informé de cela ? ». L’homme a dit Non. Alors le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Lève toi et informe-le ». Alors il s’est levé vers lui et a dit Ô untel! Je jure sur Allah, certes je t’aime pour Allah. L’homme lui a dit Que celui pour qui tu m’aimes t’aime. Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 1 p 778, Hadith Sahîh عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر رجل فقال رجل من القوم يا رسول الله ! إني لأحب هذا الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أعلمته ذلك ؟ قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فأعلمه . فقام إليه فقال يا هذا والله إني لأحبك في الله قال أحبك الذي أحببتني له رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ١ ص ٧٧٨ حكمإسناده صحيح على شرط مسلم . ۞ Page 780 » Hadith n°0419 D’après Sa’d Ibn Abi Waqas qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Il y aura des gens qui vont manger avec leurs langues comme les vaches mangent de la terre * ». Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°419, Hadith Hasan ou Sahih * C’est à dire les plantes qui poussent sur la terre. Les savants ont expliqué ce hadith de deux manières – La première est que le hadith signifie qu’il ne vont pas faire attention sur le fait qu’ils mangent du halal ou du haram comme la vache ne fait pas attention à ce qu’elle mange. Voir Fayd Al Qadir de l’imam Mounawi vol 4 p131 – La seconde est qu’il vont manger jusqu’à satiété comme le font les bovins et ceci est un exemple pour montrer le caractère détestable de cet acte. Voir Mawsoua Al Manahi Char’iya de cheikh Salim Al Hilali vol 3 p 103 عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقرة من الأرض رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٤١٩ حكم حسن أو صحيح . ۞ Page 811 » Hadith n°0450 D’après Anas qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a dit Il n’y a pas deux hommes qui se sont aimés en Allah sans que celui que Allah aime le plus soit celui qui aimait le plus son compagnon ». Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°450, Hadith Sahîh عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تحاب رجلان في الله إلا كان أحبهما إلى الله عز وجل أشدهما حبا لصاحبه رواه البخاري في الأدب المفرد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٤٥٠ حكم صحيح . ۞ Page 819 » Hadith n°0457 D’après Abou Sa’id Al Khoudri qu’Allah l’agrée Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui s’est levé parmi nous et a fait un sermon durant lequel il a dit Certes je suis sur le point d’être appelé et je vais répondre 1. Vous allez être dirigés après moi par des gens qui disent ce qu’ils savent et qui mettent en pratique ce qu’ils connaissent. Le fait d’obéir à ceux-là est une obéissance 2. Ils vont rester un temps comme cela puis vous allez être dirigés par des gens après eux qui vont dire ce qu’ils ne savent pas et vont agir par ce dont ils n’ont pas connaissance. Celui qui les assiste, les aide et les soutient alors ceux-là vont tomber dans la perdition et y faire tomber les gens. Mélangez-vous à eux avec vos corps et séparez-vous d’eux avec vos actes et attestez que celui qui a bien agit à effectivement bien agit que celui qui a mal agit a effectivement mal agit ». Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°457, Hadith Isnad Sahih 1 C’est à dire que sa mort était proche. 2 C’est à dire une obéissance à Allah et une bonne action. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فكان من خطبته أن قال ألا إني أوشك أن أدعى فأجيب فيليكم عمال من بعدي يقولون ما يعلمون و يعملون بما يعرفون و طاعة أولئك طاعة فتلبثون كذلك دهرا ثم يليكم عمال من بعدهم يقولون مالا يعلمون و يعملون مالا يعرفون فمن ناصحهم وآزرهم و شد على أعضادهم فأولئك قد هلكوا و أهلكوا خالطوهم بأجسادكم و زايلوهم بأعمالكم و اشهدوا على المحسن بأنه محسن و على المسيء بأنه مسيء رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٤٥٧ حكم إسناده صحيح . ۞ Page 831 » Hadith n°0464 D’après Abou Houreira qu’Allah l’agrée Lorsque le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui terminait la récitation 1 de Oum Al Quran 2, il levait sa voix et disait Amine ». Rapporté par Daraqoutni dans ses Sounan n°1274 qui l’a authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°464, Hadith Qawwy bi Tariq 1 C’est à dire lorsque le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui terminait la récitation de la sourate Al Fatiha n°1 dans les prières en commun à voix haute. 2 Oum Al Quran, qui signifie -La mère du Coran-, est un des noms de la sourate Al Fatiha n°1. Elle a été nommée ainsi car le sens de ses versets mentionne de manière globale ce qui est détaillé dans l’ensemble du Coran. Note Le fait de dire -Amine- à la fin de la lecture de la sourate Al Fatiha n°1 1. -Amine- n’est pas un verset de la sourate Al Fatiha. Les savants sont en consensus sur le fait que -Amine- ne fait pas partie de la sourate Al Fatiha. Fath Al Bayan Ila Maqasid Al Quran de l’imam Siddiq Hassan Khan vol 1 p 55 2. Quel est le sens de -Amine- et pourquoi dit-on cela après avoir lu la sourate Al Fatiha ? L’imam Ibn Abdel Bar mort en 463 du calendrier hégirien a dit Les savants disent que le sens de -Amine- est -Ô Allah Exauce mon invocation-. En effet, cela est en relation avec le fait que le lecteur dise -Ihdina Siratal Moustaqim- / -Guide nous sur le droit chemin- *. C’est suite à cette invocation que l’on dit -Amine- ». Al Tamhid vol 7 p 9 * C’est à dire que la fin de la sourate Al Fatiha est une invocation de la part du lecteur pour qu’Allah le guide sur le bon chemin et le préserve du chemin de ceux qui ont encouru Sa colère et celui des égarés. 3. Le fait de dire -Amine- est légiféré après avoir lu la sourate Al Fatiha n°1 que l’on soit en prière ou pas. En ce qui concerne la lecture de la sourate Al Fatiha en dehors de la prière, les savants des quatre écoles juridiques ont mentionné le fait qu’il est recommandé de dire -Amine- après la lecture du dernier verset. Al Mawsou’a Al Fiqhiya Al Koweitiya vol 1 p 115 Ensuite, concernant la récitation de la sourate Al Fatiha dans la prière, il est également recommandé à toute personne qui prie de dire -Amine- après la récitation du dernier verset de la sourate Al Fatiha. Et pour la personne qui prie derrière un imam dans une prière où l’imam récite à voix haute, il lui est légiféré de dire -Amine- lorsque l’imam dit -Amine-. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا فرغ من قراءة أم القرآن رفع صوته وقال آمين رواه الدارقطني في سننه رقم ١٢٧٤ صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٤٦٤ حكم المحدث قوي بالطرق . ۞ Page 869 » Hadith n°0490 D’après Abou Saleh, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Ô vous les gens! Certes je ne suis qu’une miséricorde qui a été donnée * ». Rapporté par Ibn Sa’d et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°490, Hadith Hasan ou Sahih * L’imam Abd Al Raouf Al Mounawi a dit C’est à dire une miséricorde pour l’univers qui a été donnée par Allah. Al Fayd Al Qadir, hadith n°2583 Allah a dit dans la sourate Al Anbiya n°21 verset 107 traduction rapprochée du sens des versets Et Nous ne t’avons envoyé que comme une miséricorde pour l’univers ». قال الله تعالى وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ سورة الأنبياء ١٠٧ عن أبي صالح قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم يا أيها الناسُ إنما أنا رحمةٌ مُهداةٌ رواه ابن سعد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٤٩٠ حكم حسن أو صحيح . ۞ Page 889 D’après Uqba ibn Amir al-Djuhani, le Messager d’Allah bénédiction et salut soient sur lui accueillit un groupe de personnes et reçut le serment d’allégeance de neuf d’entre eux et s’abstient d’en faire de même pour le dixième. – Ô Messager d’Allah, Vous avez reçu le serment d’allégeance de neuf et ne l’avez pas fait pour celui-ci ? ! » – Il est porteur d’une amulette » L’homme introduisit sa main et coupa l’amulette. C’est alors que le Prophète bénédiction et salut soient sur lui reçut son serment d’allégeance et dit Quiconque porte une amulette tombe dans l’idolâtrie » Rapporté par Ahmad, 16969 et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1/889, Hadith Sahîh عن عقبة بن عامر قال أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقبل إليه رهطٌ فبايعَ تسعةً وأمسك عن واحدٍ فقالوا يا رسولَ اللهِ بايعتَ تسعةً وتركتَ هذا قال إنَّ عليه تميمةً فأدخل يدَه فقطعها فبايعَه وقال من علَّقَ تميمةً فقد أشركَ ركعتان رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ۱/۸۸۹ حكم صحيح . ۞ Page 889 » Hadith n°0492 D’après Oqba Ibn Amir qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui a dit Celui qui accroche une amulette 1 a certes pratiqué l’association 2 ». Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°492, Hadith Sahîh 1 Une amulette est une chose que la personne va accrocher ou porter afin d’obtenir un bien ou être protégé ou guérie d’un mal. 2 Le fait d’accrocher une amulette se divise en trois cas a – Si la personne l’accroche uniquement pour faire joli alors ceci est interdit car c’est une ressemblance vis-à-vis de ceux qui commettent l’association. b – Si la personne l’accroche ou le porte en croyant que cette amulette est une cause pour que Allah lui accorde un bien ou le protège d’un mal sans qu’il ne soit confirmé ni dans la charia ni par expérience qu’il est une cause pour cela, alors la personne a commis de l’association mineure Chirk Asghar. c – Si la personne l’accroche ou le porte en croyant que c’est l’amulette elle même qui lui accorde un bien ou le protège d’un mal alors ceci est de l’association majeure Chirk Akbar qui fait sortir la personne de l’islam. En effet l’auteur de cet acte aura mis cette amulette comme un égal à Allah qui est le seul a pouvoir procurer un quelconque bien et qui est le le seul qui peut protéger de tous les maux. عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم من علَّق تميمةً فقد أشرَك رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٤٩٢ حكم صحيح . ۞ Page 891 » Hadith n°0493 D’après Jabir Ibn Abdillah qu’Allah les agrée lui et son père Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui est venu nous rendre visite dans notre demeure. Il a vu un homme avec les cheveux pleins de poussière et ébouriffés et a dit Celui-ci n’a t-il rien trouvé pour arranger ses cheveux?! ». Et il a vu un autre homme qui portait des habits sales et il a dit Celui-ci n’a t-il pas trouvé de l’eau pour nettoyer son habit ?! ». Rapporté par Abou Daoud et Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°493, Hadith Isnad Sahih Ala Chart Chaykhayne * l’importance de la propreté dans l’Islam عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم زائرًا في منزلِنا فرأى رجلًا شَعِثًا قد تفرَّقَ شعرُه فقال أما كان يَجِدُ هذا ما يُسَكِّنُ به شعرَه ؟ و رأى رجلًا آخرَ وعليه ثيابٌ وَسِخَةٌ فقال أما كان هذا يجدُ ماءً يغسلُ به ثوبَه ؟ رواه أبو داود و أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٤٩٣ حكم إسناده صحيح على شرط الشيخين . ۞ Page 892 » Hadith n°0494 D’après Otba Ibn Ghazwan qu’Allah l’agrée, le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Il y aura certes après vous des jours de patience. Celui qui, à cette époque, s’accrochera à ce sur quoi vous êtes * aura la récompense de cinquante d’entre vous ». Ils ont dit Ô Messager d’Allah! Ou d’entre eux ? Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Plutôt d’entre vous ». Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°494, Hadith Isnad Sahih * C’est à dire pour celui qui s’accrochera à la voie des compagnons du Prophète qu’Allah les agrée tous. Remarque Ce hadith montre le grand mérite des gens qui y sont décrits mais il ne faut pas comprendre de cela que ces gens sont meilleurs que les compagnons du Prophète qu’Allah les agrée tous. عن عتبة بن غزوان رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم إن من ورائكم أيام الصبر للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم قالوا يا نبي الله ! أو منهم ؟ قال النبي صلى الله عليه و سلم بل منكم رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٤٩٤ حكم إسناده صحيح . ۞ Page 895 » Hadith n°0496 D’après Muhammad Ibn Sirin Anas Ibn Malik qu’Allah l’agrée a été interrogé concernant le fait de savoir si le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui se teignait. Il a répondu que le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui n’avait que peu de cheveux blancs mais Abou Bakr et Omar qu’Allah les agrée après le Prophète que la prière d’Allah et son salut soient sur lui 1 se sont teint au hénné et au katam 2 . Le jour de la conquête de La Mecque, Abou Bakr qu’Allah l’agrée s’est rendu auprès du Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui alors qu’il portait son père Abou Qahafa qu’Allah l’agrée jusqu’à ce qu’il le pose devant le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui. Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit à Abou Bakr qu’Allah l’agrée Si tu avais laissé ce vieil homme chez lui, c’est certes nous qui nous serions rendu à lui » ceci pour honorer Abou Bakr qu’Allah l’agrée. Il est alors rentré dans l’Islam alors que sa barbe et sa tête étaient toutes blanches. Le Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui a dit Changez la couleur de ces deux mais n’utilisez pas de noir ». Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°496, Hadith Isnad Sahîh selon les Conditions de Mouslim 1 C’est à dire que après la mort du Prophète que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui, ils se sont tous les deux teints au henné. 2 C’est le nom d’une plante avec laquelle on teint les cheveux. عن محمد بن سيرين قال سئل أنس بن مالك رضي الله عنه عن خضاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن شاب إلا يسيرا ولكن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما بعده خضبا بالحناء والكتم قال وجاء أبو بكر رضي الله عنه بأبيه أبي قحافة رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة يحمله حتى وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه لو أقررت الشيخ لأتيناه ؛ مكرمة لأبي بكر رضي الله عنه فأسلم ولحيته ورأسه كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروهما وجنبوه السواد رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٤٩٦ حكم إسناده صحيح على شرط مسلم .
Kamisampaikan juga silsilah nasab dan keilmuan para tokoh, sehingga akan memperkuat keyakinan kita bahwa ajaran para tokoh tersebut berjalan lurus dan bersumber dari ajaran baginda nabi Muhammad Rasulullah, junjungan besar kita. Habib Abdurrahman bin Zein bin Ali Al Jufri (– 1417H / 1938 – 1997M) KH Khamiem Jazuli (1940 – 1993M) Guru
Galeri Kitab Kuning Marga atau fam dan nasab dzurriyah atau Ahlul Bait Nabi Muhammad saw. memang cukup banyak, salah satunya al-Jufri / ada 100 lebih Daftar Nama Marga Para Habaib yang tersebar di seluruh belahan dunia, satu diantaranya yang cukup populer adalah Juga Sejarah Asal Usul Marga / Nasab / Fam Habib al-Bin YahyaNamun tidak banyak yang tahu sejarah munculnya Marga atau Nasab Fam al-Jufri, berikut ini kami bagikan Usul Al-Djufri/ Al-JufriTokoh atau ulama yang pertama kali dijuluki digelari " AI-Djufri/ al-Jufri" adalah Waliyyullah Abubakar bin Muhammad bin Ali bin Muhammdad bin Ahmad bin Muhammad Al-Faqih Muqaddam bin Ali bin Muhammad Shahib Juga Sejarah Nasab dan Marga Bin Shihab / Bin Syahab Sementara seputar alasan gelar yang disandangnya, hal itu disebabkan beliau dimasa kecilnya selalu dipanggil oleh datuknya, yakni Waliyyullah Abdurrahman Asseggaf bin Muhammad Mauladdawilah dengan panggilan "Hai Djufratiy" yang berarti Anak kecil yang berbadan gemuk dan kekar .Dengan panggilan dari datuknya tersebut, kemudian Marga al-Jufri disematkan pada seluruh Abubakar bin Muhammad Al-Djufri dilahirkan di kota Tarim Hadramaut, dan dikaruniai 3 orang anak lelaki, masing masing dinamai Ahmad; Alwi-AI-Chawas dan Juga Sejarah Munculnya Nasab dan Marga al-HaddadDan dari putra-putra beliau tersebut, kemudian menurukan keturunan Al-Djufri ; Al-Kaf ; Al-Shafi dan Abubakar bin Muhammad Al-Djufri pulang ke Rahmatullah di kota Tarim sekitar tahun 860 Habib al-Jufri Yang MasyhurBanyak sekali para ulama dengan Marga / Keluarga al-Jufri yang menjadi tokoh masyhur di berbagai belahan Juga Sejarah Munculnya Nasab dan Marga AssegafDari luar negeri misalnya, ada Habib Ali Zainal Abidin Al-Jufri, sementara di dalam negeri ada Habib Idrus bin Salim Al Jufri, dari Palu. Habib Ali al-Jifri. Amin Buxton, Mostafa Hashish (trs.) Paperback. 9789948180111 This is a collection of articles written by Habib Ali al-Jifri between 2012 and 2014, and originally published in print and online. The articles address a number of key issues confronting not just Arabs and Muslims but also people of faith and mankind as a whole. Yeni Mulati Afifah Afra Sejarah Thursday, 02 Dec 2021, 1658 WIB SIS Al Jufri dan istri, foto diambil dari website Al Khairaat Official Oleh Yeni Mulati Mahasiswa Magister Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta SIS Al-Jufri adalah salah satu tokoh terkenal di kawasan Indonesia Timur, tepatnya Sulawesi Tengah. SIS Al-Jufrie merupakan kependekan dari Sayyid Idrus bin Salim Al-Jufrie. Beliau juga sering dikenal sebagai Habib Idrus bin Salim Al-Jufrie. Berdasarkan info dari website diakses 12/11/2021, Habib Idrus Al-Jufrie, atau Sayyid Idrus bin Salim Al-Jufrie, lahir di Tarim, Hadramaut, Yaman pada tanggal 15 Maret 1892. Silsilah beliau terhubung hingga Nabi Muhammad SAW dari jalur Sayyidina Husain bin Fatimah Az-Zahra. Beliau merupakan putra dan keturunan dari ulama terpandang di negara asalnya. Rianto et all 2019 menyebutkan bahwa ibu beliau, Syarifah Nur Al-Jufri memiliki asal keturunan Bugis, dan masih memiliki hubungan keluarga dengan Raja Wajo Sengkang, Arung Matoa. Dari pernikahan Sayyid Salim Al-Jufri dengan Syarifah Nur Al Jufri, lahir 6 anak, di antaranya adalah SIS Al-Jufri. SIS Al-Jufri banyak belajar dari ulama-ulama baik di Hadramaut maupun di Mekah. Guru Tua menempuh pendidikan dari ayahnya sendiri yaitu Sayyid Salim Bin Alawi Aljufri, juga berguru pada ulama-ulama lain sejumlah sekitar 10 guru dari berbagai disiplin ilmu, di antaranya Ilmu Hadist, Ilmu Fiqih, dan Ilmu Tafsir Rianto, et all, 2019. Saking cemerlangnya dalam masalah keilmuan, pada usia 25 tahun, SIS Al-Jufri diangkat menjadi Mufti dan Qadhi di kota Taris, Hadramaut. Namun, karena pertentangannya dengan penjajah Inggris yang menguasai Yaman saat itu, SIS Al-Jufri memutuskan meninggalkan Yaman. Tahun 1922, beliau pergi ke Indonesia, yang saat itu masih bernama Hindia Belanda. Sebelumnya, ibunda beliau, Syarifah Nur AI-Jufrie, lebih dahulu berhijrah ke Indonesia bersama dua saudara kandung SIS Al-Jufri, yaitu Habib Alwi dan Habib Syekh. Di Hindia Belanda, beliau menetap berpindah-pindah, dari Manado ke Pekalongan, lalu pindah ke Solo, Jombang, beberapa tempat di Indonesia Timur, akhirnya menetap di Palu. Guru Tua SIS Al-Jufri mendirikan Madrasah Al-Khairaat pada tahun 1930 yang berkedudukan di Palu, Sulawesi Tengah. Masyarakat muslim Indonesia Timur khususnya Sulawesi Tengah mengenal perjuangan gigih dan semangat untuk menyebarkan Islam kepelosok-pelosok daerah terpencil. Tak hanya pelosok yang bisa ditempuh dengan jalan kaki dan kendaraan, SIS Al Jufri juga sering menembus daerah terpencil dengan menggunakan sampan. Nuriyanah, 2020. Saat ini, Al-Khairaat merupakan salah satu organisasi keislaman terbesar di kawasan Indonesia Timur. Organisasi ini telah memiliki sekolah-sekolah mulai dari TK, SD, MI, MTs, SMP, SMA, SMK hingga perguruan tinggi. Sayyid Idrus Bin Salim SIS Al-Jufrie merupakan sosok ulama dan pendakwah yang sangat totalitas dan istiqomah. Sejak kecil hingga akhir hayat, beliau selalu menjadikan syiar dan dakwah Islam sebagai kegiatan sehari-harinya. Beliau bepergian hingga ke pelosok-pelosok Indonesia Timur untuk berdakwah dan mengajari umat dari kegelapan menuju cahaya. Karakter SIS Al-Jufri Peran Guru Tua untuk bangsa dan negara Indonesia tak bisa diragukan lagi. Beliau berjuang mendidik masyarakat Indonesia Timur, untuk terlepas dari keterbelakangan, terhindar dari kebodohan. Penjajahan Belanda selama berabad-abad, telah menjadikan bangsa kita begitu terpuruk. Apalagi di kawasan Indonesia Timur, yang tentu sangat berbeda dengan kondisi di Pulau Jawa. Meski basik beliau adalah seorang ulama, Habib Idrus merupakan sosok yang sangat nasionalis dan patriotik. Meski Indonesia bukan tanah kelahirannya, beliau sangat mencintai Indonesia dan sangat merindukan kemerdekaan Indonesia. Berikut ini adalah beberapa jenis karakter yang melekat pada SIS Al Jufri dan dikembangkan menjadi pendidikan karakter untuk murid-muridnya. 1. Kecintaan Terhadap Tanah Air Meskipun tidak lahir di Indonesia, SIS Al-Jufri sangat mencintai Indonesia yang telah menjadi tanah airnya saat telah meninggalkan Yaman. SIS Al-Jufri membuktikan kecintaan kepada tanah air dengan mendidik masyarakat, khususnya di Indonesia Timur yang masih terbelakang akibat penjajahan Belanda waktu itu. Saat menjadi Ketua MUI, KH Ma'ruf Amin sekarang wakil presiden RI—pen., sangat mendorong agar Guru Tua ditetapkan sebagai pahlawan nasional. Menurut KH Ma'ruf Amin, jasa Guru Tua bagi kemajuan pendidikan di Sulawesi Tengah sangat besar. Selain MUI, GP Ansor Sulawesi Tengah dan sejumlah ormas Islam juga ikut mendeklarasikan dukungan bagi penetapan Guru Tua sebagai pahlawan nasional Dwinanda, 2019. Menurut Yayasan Al-Khairaat Pusat 2018, status kewarganegaraan Habib Idrus bin Salim Aljufri atau SIS Al-Jufrilah yang membuat beliau tidak dapat diangkat sebagai Pahlawan Nasional. Namun demikian, berdasarkan Keppres 53/TK/2010, SIS Al-Jufri diberikan Tanda Kehormatan Bintang Mahaputera Adipradana, sebuah tanda kehormatan yang dapat dianugerahkan kepada WNI dan WNA yang memenuhi persyaratan. Selain pendidikan, wujud kecintaan kepada Indonesia adalah keterlibatan baik secara langkah nyata, dukungan dan doa yang terus dilancarkan untuk kemerdekaan RI. Dilansir dari situs 12/7/2018, salah satu pengusul warna bendera RI, yakni merah putih, adalah SIS Al Jufri. Beliau pernah bermimpi bertemu Nabi Muhammad SAW dan dalam mimpinya, Rasulullah mengatakan bahwa jika Indonesia merdeka, benderanya adalah merah putih. Guru Tua kemudian menyampaikan hal tersebut kepada Syekh Hasyim Asy'ari, pendiri NU yang juga merupakan sahabatnya. Pada Muktamar NU tahun 1937, Syekh Hasyim pun menyampaikan amanah tersebut. Maka, kita sekarang bisa melihat, bahwa bendera kita, yang berkibar-kibar senantiasa, berwarna merah putih. 2. Semangat Belajar dan Kecintaan Kepada Ilmu Pengetahuan SIS Al-Jufri adalah putra seorang ulama terpandang di Yaman, yakni Sayyid Salim Bin Alawi Aljufri. Sang ayah, Sayid Salim bin Alwi Aljufri seorang ulama besar pada masanya yang berpengaruh dan dihormati oleh semua orang karena memiliki karisma yang tinggi Sulaiman, 1988. Pada awal kehidupannya, SIS Al-Jufri tumbuh dan berkembang di bawah perawatan langsung dari ayahnya di Hadramaut Yanggo, 2013. Jadi, selain mendapatkan ilmu, SIS Al-Jufri juga melakukan modeling, atau mengamati langsung sikap dan tingkah laku ayahnya, yang ternyata sangat efektif untuk membentuk karakternya. Ini sangat cocok dengan teori Bandura tentang modeling yang merupakan salah satu unsur penting dalam social learning King, 2010. Selain belajar kepada ayahnya sendiri, SIS Al-Jufri juga berguru pada sejumlah ulama, yaitu Al-Habib Muhsin bin Alwi Assegaf, Al-Habib Abdurrahman bin Alwi bin Umar Assegaf, Al-Habib Muhammad bin Ibrahim bilfaqih, Al-Habib Abdullah bin Husein bin Sholeh Al-Bahar, Al-Habib ldrus bin Umar Al-Habsyi, dan Al-Habib Abdullah bin Umar As-Syathiri di Rubath Tarim. Tahun 1916, ayahnya wafat, dan SIS Al Jufri menggantikan ayahnya memimpin lembaga pendidikan yang didirikan sang ayah. Yayasan Al-Khairaat Pusat, 2018. Melihat kecintaan dan kefakihannya dalam agama, pada usia 25 tahun, SIS Al-Jufri diangkat oleh Sultan Mansur, penguasa Yaman, menjadi Mufti dan Qadhi di kota Taris, Hadramaut. Namun, karena menentang penjajahan Inggris di Yaman, Pada tahun 1922, SIS Al-Jufri hijrah ke Indonesia dan melanjutkan tradisi keilmuannya di negeri ini. 3. Kepemimpinan dan Manajerial Guru Tua juga memiliki karakter kepemimpinan yang kuat. Buktinya, beliau memilih mendirikan sebuah organisasi yang dikelola dengan baik, sehingga cita-cita beliau bisa diwujudkan dalam sebuah kerja tim yang berkelanjutan. Menurut data dari website diakses 13/11/2021, hingga akhir tahun 2004, Alkhairaat telah memiliki Madrasah/Sekolah dan 34 Pondok Pesantren yang tersebar di Kawasan Timur Indonesia. Alkhairaat juga mendirikan Universitas Alkhairaat UNISA dengan 5 fakultas definitif dan 2 fakultas persiapan. Kelima fakultas tersebut yaitu Fakultas Agama, Pertanian, Perikanan, Ekonomi dan Sastra ditambah Fakultas Kejuruan dan Ilmu Pendidikan serta kedokteran. Sampai tahun 2004, UNISA tercatat telah mewisuda sarjana Strata 1 dan D2. Sayangnya, data terbaru dari jumlah lembaga di bawah Yayasan Alkhairaat Pusat belum diupdate di website tersebut. Penelitian Pontoh et, all 2019 menunjukkan bahwa Guru Tua, selain memiliki ilmu agama mendalam, adalah orang yang memiliki pemahaman luas dalam kepemimpinan dan manajemen, termasuk manajemen pendidikan. Hal ini ditunjukkan oleh kemampuannya mengembangkan lembaga pendidikan untuk melaksanakan fungsi manajerial manajemen pendidikan dalam perencanaan, pengorganisasian, implementasi dan evaluasi serta pemantauan. 4. Efikasi Diri dan Persistensi Bandura 1997 menjelaskan bahwa self efikasi self-efficacy adalah keyakinan atau persepsi seseorang terhadap dirinya, bahwa dia memiliki kemampuan untuk berhasil dalam situasi tertentu. Sebuah sikap mental di mana dia merasa bisa menyelesaikan sebuah tugas-tugas, proyek, pekerjaan atau tantangan tertentu. Seseorang yang memiliki self efikasi diri yang tinggi, biasanya memiliki kinerja yang andal di bidangnya masing-masing, dan memiliki riwayat hidup yang sukses. Adapun persistensi adalah salah satu kekuatan karakter yang juga penting dimiliki seorang pejuang. Seligman and Peterson, yang mendefinisikan persistensi sebagai kelanjutan dari tindakan sukarela yang dilakukan untuk mencapai suatu tujuan meskipun ada hambatan, kesulitan atau keputusasaan Peterson & Seligman, 2004. Banyak penelitian menunjukkan bahwa self efikasi berhubungan signifikan dan positif dengan persistensi Cardon & Kirk, 2015, Agnes, 2016 dan Wright, et all, 2012. Artinya, semakin tinggi self efikasi seseorang, maka akan semakin tinggi pula persistensi atau kegigihannya. Dari biografi SIS Al-Jufri di atas, tampak sekali bahwa beliau memiliki self efikasi yang kuat. Beliau memutuskan meninggalkan Yaman karena tidak setuju dengan sikap penjajah Inggris, dan menuju ke Indonesia saat itu Hindia Belanda, menempuh perjalanan yang panjang dan berat saat itu tahun 1922. Sampai di Indonesia, beliau berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain untuk mengajarkan ilmu pengetahuan, termasuk ke pelosok-pelosok, bahkan yang tak terjangkau kendaaraan. Lalu Guru Tua mendirikan Alkhairaat, dengan keyakinan kuat bahwa berhasil menghadapi tantangan berat untuk berdakwah di Indonesia Timur yang saat itu tentunya masih sangat terbelakang, mengingat saat ini pun Indonesia Timur dianggap masih belum mendapatkan pembangunan sepesat Pulau Jawa dan Sumatera. 5. Kecintaan Terhadap Seni Budaya SIS Al-Jufri juga dikenal sebagai seorang penyair. Dalam acara Syair-Syair Kemerdekaan yang disiarkan di PKS TV[1], cucu SIS Al-Jufri, Dr. Salim Segaf Al-Jufrie, yang merupakan Ketua Majelis Syuro Partai Keadilan Sejahtera, Menteri Sosial RI ke-26, dan Duta Besar RI untuk Kerajaan Saudia Arabia dan Oman periode 2005-2009 membacakan sebuah syair yang ditulis oleh SIS Al-Jufri. Begini petikan syairnya. Sungguh hari kebangkitannya ialah hari kebanggaan Orang-orang tua dan anak-anak memuliakannya Bendera kemuliaan berkibar di angkasa Hijau daratan dan gunung-gunungnya Tiap tahun hari itu menjadi peringatan Muncul rasa syukur dan pujian-pujian padanya Wahai Sukarno! Tlah kau jadikan hidup kami bahagia Dengan obat dirimu hilang sudah penyakit kami Wahai Presiden yg penuh berkah bagi kami Engkau hari ini laksana kimia bagi masyarakat Dengan perantara pena dan politikmu kau unggul Telah datang berita engkau menang dengannya Jangan hiraukan jiwa dan anak-anak Demi tanah air alangkah indahnya tebusan itu Pasti kau jumpai dari rakyat kepercayaan Dan kepatuhan pada apa yang diucapkan para pemimpin Makmurkan untuk Negara pembangunan materiil dan spirituil Buktikan pada masyarakat bahwa kau mampu Semoga Allah membantu kekuasaanmu dan mencegahmu Dari kejahatan yang direncanakan musuh-musuh. Menurut Dr. Salim Segaf Al-Jufri, syair tersebut ditulis SIS Al-Jufri untuk menyambut kemerdekaan RI yang diproklamasikan oleh Bung Karno dan Bung Hatta. Syair merupakan salah satu model pendidikan yang diterapkan oleh SIS Al-Jufri. Syair-syair beliau ditulis dalam bahasa Arab, kemudian diterjemahkan dalam bahasa Indonesia. Melalui syair-syair inilah Guru Tua SIS Al Jufri mendidik karakter murid-muridnya di Perguruan Al-Khairaat Jayadin, 2017. Jayadin et all 2017, secara khusus melakukan penelitian terhadap nilai-nilai syair SIS Al-Jufri. Menurut penelitian ini, syair-syair SIS Al-Jufri memiliki implikasi terhadap pendidikan karakter yang diterapkan oleh beliau, meliputi nilai pendidikan, nilai sosial, nilai religius, nilai filosofi, nilai historis, nilai psikologis, nilai ekonomi, nilai moral, nilai hukum, nilai budaya dan nilai perjuangan. Berdasarkan analisis tentang pendidikan karakter SIS Al-Jufri, maka ada beberapa karakter yang paling menonjol pada diri beliau yang juga dikembangkan kepada murid-murid beliau, yaitu kecintaan terhadap tanah air, semangat belajar dan kecintaan kepada ilmu pengetahuan, kepemimpinan dan manajerial, self efikasi dan persistensi, serta kecintaan pada seni budaya. Daftar Pustaka Bandura, Albert. 1997. Self-Efficacy The Exercise of Control. New York Freeman Publisher. Cordon, MS., Kirk, 2015. Entrepreneurial Passion as Mediator of the Self–Efficacy to Persistence Relationship. Sage Journals Entrepreneurship Theory and Practice Vol 39 5. Dwinanda, Reiny. 2019. MUI Dorong Penetapan Guru Tua sebagai Pahlawan Nasional. Diakses dari tanggal 12 November 2021. King, Laura A., 2010. Psikologi Umum. Penerbit Salemba Humanika. Jakarta. Nuriyanah. 2020. Al-Khairaat Sebagai Lembaga Perjuangan Bangsa. Qaumiyyah Vol. 1 No. 1 2020 1-15. Pontoh, R., Yahiji, K., & Lisdawati Muda. 2019. Manajemen Kepemimpinan Sayid Idrus Bin Salim Aljufri Dalam Mengembangkan Lembaga Pendidikan Alkhairaat. Tadbir Jurnal Manajemen Pendidikan Islam Vol 71 59-70. Rianto, Rifki., Junarti & Haliadi. 2019. Peran Sayyid Idrus bin Salim Al-Jufri Dalam Mendirikan Madrasah Al-Khaairat di KotaPalu. Nosarara vol 71 80-96. Setianto, Yudi. 2019. Pendidikan Karakter Melalui Keteladanan Pahlawan Nasional. Publikasi Pendidikan UNM Vol 92 177-186. Subekhan & Annisa, Syifa Nur. 2018. Eksistensi Keteladanan Pendidikan Karakter dalam Perspektif Ki Hajar Dewantara. Geneologi PAI Vol 5 No 1 33-45. Sulaiman, MN. 1988. Biografi S. Idrus bin Salim Aldjufrie. Palu Palu Press. Wilis, Sofyan S. 2018. Psikologi Pendidikan. Bandung Alfabeta. Wright, Guarnieri 2012. Career Development Among First-Year College Students College Self-Efficacy, Student Persistence, and Academic Success. Journal of Career Development Vol 404. Yayasan Al-Khairaat Pusat. Habib Idrus bin Salim Aljufri Guru Tua. Diakses dari tanggal 12 November 2021. Jayadin, A., Lembah, G. Karim, Ali. 2017. Nilai Syair Sayid Idrus Bin Salim Al Jufri Guru Tua dan Implikasinya Pada Pendidikan Karakter. Bahasantodea, Volume 5 Nomor 1 Januari 2017 hlm 78-88. [1] sisaljufri sejarah Disclaimer Retizen adalah Blog Republika Netizen untuk menyampaikan gagasan, informasi, dan pemikiran terkait berbagai hal. Semua pengisi Blog Retizen atau Retizener bertanggung jawab penuh atas isi, foto, gambar, video, dan grafik yang dibuat dan dipublished di Blog Retizen. Retizener dalam menulis konten harus memenuhi kaidah dan hukum yang berlaku UU Pers, UU ITE, dan KUHP. Konten yang ditulis juga harus memenuhi prinsip Jurnalistik meliputi faktual, valid, verifikasi, cek dan ricek serta kredibel. Berita Terkait Terpopuler di Sejarah SilsilahWali di Indonesia. 1) (Ponpes Ar-Riyadh Palembang), Habib Muhammad Ba’abud (Ponpes Darul Nasyi’in Malang), Habib Syekh bin Ali Al Jufri (Ponpes Al-Khairat Jakarta Timur), K.H. Alawy Muhammad (Ponpes At-Taroqy Sampang, Madura). Al-Habib Ali Alhabsyi berkata kepada seorang muridnya, “Lihatlah mereka itu, 3 wali min
Solo - Haul atau peringatan wafatnya Habib Ali bin Muhammad Al Habsyi selalu menjadi magnet bagi banyak umat Islam untuk datang ke Solo. Lalu siapakah sosok Habib Ali?Habib Ali bin Muhammad Al Habsyi adalah seorang ulama ternama dari Hadramaut Yaman yang terkenal dengan karyanya, Maulid Simtuddurar. Sosoknya tak hanya dikenal di Indonesia, namun di berbagai Ali lahir dari pasangan Habib Muhammad bin Husein Al Habsyi dengan Hababah Alawiyah binti Husein Al Jufri pada 24 Syawal 1259H/1843M. Ayahnya adalah seorang mufti di kota suci Mekah, Arab Saudi. Habib Ali belajar dari banyak guru, salah satunya guru besar Habib Abu Bakar bin Abdullah Al-Attas. Dikisahkan bahwa Habib Ali melihat cahaya dari tubuh Habib Abu Bakar."Beliau menuntut ilmu dari kota ke kota. Pernah di Mekah, lalu kembali ke Seiwun, Hadramaut dan menetap di sana," kata salah satu keturunan Habib Ali bin Muhammad Al Habsyi, Habib Ali bin Hasan Al Habsyi saat dihubungi detikcom, Jumat 26/11/2021.Di Seiwun, Habib Ali mendirikan masjid yang diberi nama Riyadh. Dia juga mendirikan semacam pondok pesantren untuk berdakwah."Beliau mengarang kitab Maulid Simtuddurar yang berisi perjalanan hidup Rasulullah, Isra' Mi'raj, dan sifat-sifat baik Rasulullah," ungkap tersebut awalnya hanya terkenal di Yaman. Namun lama kelamaan tersebar ke berbagai belahan dunia, Afrika, Arab Saudi, Oman, Singapura, hingga Ali meninggal di Seiwun pada 20 Rabiul Akhir 1333H/ bagaimana Habib Ali bin Muhammad Al Habsyi bisa begitu dikenal di Indonesia, khususunya di Solo?Pendirian Masjid Riyadh di SoloHabib Ali memiliki empat anak laki-laki dan satu anak perempuan. Tiga putra di antaranya pernah datang ke Indonesia, yakni Habib Muhammad, Habib Ahmad dan Habib Alwi."Yang pertama datang itu Habib Muhammad, kemudian Habib Ahmad dan Habib Alwi. Kalau tidak salah, pertama itu di Garut," kata Muhammad dan Habib Alwi menikahi perempuan asal Garut. Namun Habib Muhammad kemudian kembali ke Seiwun, sementara Habib Alwi pindah ke Solo untuk berdakwah."Di Solo, beliau mendirikan masjid, diberi nama Riyadh. Beliau juga membuat zawiyah, yaitu tempat pojok yang digunakan untuk majelis kecil," kata dia.
HabibAli AL-Jufri Habib Ali Al-Jufri dilahirkan di kota Jeddah, Arab Saudi tepat sebelum fajar pada hari Jumaat, 16 April 1971 bersamaan 20 Safar 1391 H, dari orang tua yang sampai pada keturunan Imam Hussein bin Ali ra.
Apayang ditunjukkan Habib Ali Al-Jufri tersebut tentu patut menjadi renungan bagi kita orang Indonesia sebagai bangsa yang majemuk. Kehidupan akan semakin indah, damai dan tentram tanpa harus selalu bertikai. Wallau a'lam.[] [url]https://m.akuraS E N S O Rid-883033-read-saat-habib-ali-aljufri-mengucapkan-selamat-natal[/url]

HabibUmar bin Hafidz; Habib Ali Al Jufri; Dar Al Musthafa; Kios Nabawi; Home › Forums › Forum Masalah Umum › mau naya silsilah › Re:mau naya silsilah. October 14, 2006 at 2:10 am #72168333. Munzir Almusawa. Participant. Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,

alHabib Ali bin Muhammad al-Habsyi (Simthud Duhror) Al-Syihab, Al-Habasyi, Al-Aydrus, Al-Kaf, Al-Jufri, Al-Haddad dan semua keturunan asal-usul ini dicatat dan dipelihara pada Al-Maktab Al-Da-imi yaitu kantor tetap untuk statistik dan pemeliharaan nasab sadatul-alawiyin yang berpusat di gedung “Darul Aitam” jalan K.H. Mas Mansyur
Hidayatullah.com — Persatuan Ulama Internasional (IUMS) telah menunjuk Habib Salim Segaf Al-Jufri sebagai ketua baru. “Dewan Pembina Persatuan Ulama Muslim Internasional menunjuk Habib Salim Segaf Al-Jufri untuk menjadi Ketuanya hingga akhir masa jabatan periode saat ini menggantikan mantan ketuanya Syeikh Ahmed Raissouni yang mengundurkan diri baru-baru ini,” seperti yang dikutip dari
Educational Background. He began taking knowledge from his early childhood from his first teacher, his mother’s great-aunt the scholar and knower of God Safiah daughter of Alawi son of Hassan al-Jifri, she had an immense influence on him and the direction he took in the pursuit of knowledge and spirituality.
\n\n\n\n\n silsilah habib ali al jufri
MENINJAUULANG FATWA “SELAMAT NATAL” HABIB ALI AL-JUFRI. Oleh : al-Faqir Muhammad Hanif Alathas, Lc. Silsilah Nasab Guru Sekumpul dan Kaitannya dengan Fam Al-Aydrus; DO'A SAAT TERJADI GEMPA BUMI; DIANTARA AMALAN DARI SITI FATHIMAH AZ-ZAHRA; HUKUM MENJAWAB SALAM DIDAHULUI MENGUCAP BISMILLAH; Mengenai Saya. nYq1.
  • aasy7ziovd.pages.dev/951
  • aasy7ziovd.pages.dev/647
  • aasy7ziovd.pages.dev/90
  • aasy7ziovd.pages.dev/446
  • aasy7ziovd.pages.dev/29
  • aasy7ziovd.pages.dev/961
  • aasy7ziovd.pages.dev/691
  • aasy7ziovd.pages.dev/979

    • silsilah habib ali al jufri